17 дн. назад,
Вооружившись статьей Веры Зверевой «Реслинг как зрелище» мы препарировали фильм «Рестлер». Фильм оказался интереснее, чем мы ожидали, так как помимо устройства самого реслинг-шоу демонстрирует сумеречную зону существования «медийного» тела после «медийной» смерти, но до смерти физического носителя.

42 дн. назад,
Что такое «эпичность»? Что это слово выражает и что производит по своему поводу? И в каком родстве состоит с эпосом, как с полем формирования сообщества? Вот ряд вопросов, который попробую рассмотреть на материале свежепросмотренного фильма «Макбет» (реж. Джастин Курзель, 2015)

47 дн. назад,
Месседж фильма явно растет из социокультурной встряски последних лет – «нормальное» человечество оказывается под угрозой от нахлынувшей волны «ненормального» человечества, причем первое оказывается менее жизнеспособным, чем второе. Как славно подмечено в рецензии Д.Цулая «Аналогии с иммигрантами оставим на усмотрение зрителя»

279 дн. назад,
...разглядывать в упор чью-то агонию – занятие вполне себе непристойное: так же, как и в порнографии, сугубый натурализм служит средством предъявления вовсе не реалий человеческой природы, а ролевой фантазматической сцены, предназначенной к прямому потреблению.

321 дн. назад,
Наблюдая за развитием соцсетей за последние пять лет, замечаю одну, на мой взгляд, симптоматичную странность. Как только пользователь сталкивается с опытом смерти (потеря ли это близкого или смерть знаменитости, теракт или катастрофа) – ресурс выразительных средств социальных сетей начинает пробуксовывать

329 дн. назад,
Образ "братка" неоправданно мощно доминирует в кругах, не имеющих прямого отношения к сфере криминального – одно из самых "народных" радио "Шансон" на 90% состоит из блатных песен, лирики зоны. Это по меньшей мере странно. Целостность образа и его потенциал заставляет задуматься о его роли и причине возникновения и существования, а также о внутренних механизмах.

338 дн. назад,
...Перефразируя Довлатова: широко шагает партизан Слотердайк!:-). А как же быть с вежливостью и с принципом уважения чужого privacy? Ну, в книжке, положим, ладно. Но в полемике, в дискуссии «переход на личности» (хоть в прямой, хоть в закамуфлированной форме) между приличными людьми вроде как по умолчанию недопустим. Недопустим всякого рода «психоанализ», подозрения, стремление объяснить собеседнику, что «на самом деле» стоит ЗА его словами, что он «на самом деле» думает, сам о том не подозревая…

338 дн. назад,
Эта глава рассказывает о том, как Просвещение постепенно и неосознанно формирует собственные догматические плацдармы. В пунктах 1-2 показывается, как это происходит в области критики религии. Одно дело – рациональное ядро такой критики (очерченное пределом вопроса «что я могу знать?»), и совсем другое – догматичное отрицание существования Бога...

Старые Новые